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Ser sampedreño es un orgullo
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Ser "sampedreño" es un orgullo
En Guarenas y Guatire la expresión cultural lleva ya 200 años
Cuarenta años tiene la Parranda de San Pedro -del Centro de Educación Artística Andrés Eloy Blanco (CEA)- en Guatire y aspiran a preservar y hacer crecer la tradición de recorrer las calles del casco central, cada 29 de junio, cuando se celebra el Día de San Pedro.
De allí que desde hace seis años realizan una serie de cursos para formar a "los Nuevos Sampedreños" que mantendrán esta manifestación de la cultura popular . "No sólo los capacitamos para el baile tradicional sino que la formación es integral, sobre todo la parte histórica de esta leyenda, para que sientan la pasión de defenderla", reveló Miguel Alciro Berroterán, coordinador del CEA.
Según comentó, por cada curso egresan unos 150 sampedreños, tanto femeninos como masculinos y de diferentes edades. Desde niños de 12 años, jóvenes y adultos.
El sampedreño más antiguo de Guatire es el señor Miguel Ángel Rojas (conocido como Rojitas). Tiene 80 años como sampedreño y 94 de edad. Para la celebración de este año le será entregada la Estatuilla de San Pedro, "que es como el Oscar de la Parranda".
Manifestación de la Colonia
Esta manifestación cultural que tiene su asiento en el eje de Guarenas-Guatire nace de una leyenda ocurrida en la época de la Colonia, hace ya 200 años. Relata Berroterán que se trata de la historia de una negra esclava llamada María Ignacia, quien recurre a San Pedro Apóstol para que sanara a su hija Rosa Ignacia de una grave enfermedad; la niña se curó y María Ignacia paga su promesa, pero con una cosa muy particular: que su esposo asume su rol porque ella no podía hacerlo debido a que enfermó. Es por eso que en las parrandas un hombre vestido de mujer representa a María Ignacia.
En Guatire hay 5 parrandas de San Pedro que se reúnen en la misa de todos los 29 de junio en la iglesia Cruz de Pacairigua.
Para el coordinador del CEA, la parranda posee tres contenidos: "Uno religioso por el milagro que le hizo San Pedro a la negra María Ignacia, otro social porque la parranda es escenificada por los negros esclavos que protestaban por el maltrato de sus patronos, y el político por la vestimenta que tienen los participantes (amarillo y rojo) que asemejan los conflictos de la Guerra de la Federación entre liberales y conservadores".
En los pueblos de Guarenas y Guatire la celebración de San Pedro se inicia el 28 de junio, cuando el santo es llevado a la iglesia, lo que se conoce como el encierro del santo. Cada una de las parrandas, tanto en Guarenas como en Guatire, tiene una programación diferente y normas que deben cumplir cada de uno de los integrantes.
Sobre la parranda del CEA, la más antigua de Guatire, Berroterán comenta que por reglamento a los ceístas "no se les permite ingerir bebidas alcohólicas cuando participan en la parranda en las calles; además, tienen que regirse por una programación que inicia la víspera".
Migdalis Cañizález V.
EL UNIVERSAL
| | PW : | Fecha : 2009-06-28 |
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